Jesuitas condenan al ALCA
Alainet.org - Aporrea.org
5 de septiembre de 2003
En un Seminario realizado del 10 al 13 de Julio del 2003 por el Sector Social de la Compañía de Jesús en América Latina, ubicada en Quito (Ecuador), que incluyó y congregó a Laicos, Laicas, Religiosas y Jesuitas, se plantea la urgencia de plantear alternativas al área de libre comercio para las Américas (ALCA), tomando en cuenta que:· La Composición del ALCA es impresionantemente Asimétrica:
El punto de partida de las economías de los 34 países (que conforman América del Norte, Central, el Caribe -con excepción de Cuba- y Sudamérica) es sumamente desigual, pues del PIB Total, el 79% corresponde a los EEUU, el 5,9% a Canadá, el 4,7% a Brasil, a México el 4,2%, a Argentina el 2,51%, y la gran mayoría de los países no superan el 1% del PIB Total del ALCA. Por lo tanto, la negociación del ALCA se realiza en términos de poder extremadamente desiguales y asimétricos.· La forma de negociación del ALCA no es “transparente”.
Lo negociado sigue siendo un SECRETO, y el Texto del ALCA no logra incorporar las diversas propuestas que han presentado las Organizaciones ciudadanas del Continente; en la mayor parte de los países la sociedad se encuentra sin información sobre lo que sus gobiernos están negociando (lo mismo ocurre con sectores productivos completos -empresas, trabajadores- que serán fuertemente afectados por el ALCA) y no se han previsto referendums para la aprobación popular del Tratado· El ALCA pretende ser un “pacto de igualdad” entre desiguales
El Seminario encuentran INJUSTO pactar “igual trato” para quienes son enormemente desiguales en Tecnología, Conocimiento, Capital y Poder Militar, y no dudan que ello generará mayor Desigualdad.· El ALCA es “mucho más” que un Tratado comercial.
Es un esquema de privatización -especialmente de servicios y bienes públicos tradicionalmente reservados al Estado-, de liberación de “mercados” y de Seguridad para las Inversiones Extranjeras, a las que se conceden ventajas sobre las Nacionales. Las propuestas del ALCA van a mermar la facultad de los Gobiernos para llevar a cabo Políticas de Desarrollo específicas en áreas Económicas y Sociales, pues se pretende que el ALCA tenga rango Supraconstitucional, limitando con ello la Soberanía de las naciones que firmen el Tratado.No es cierto que cuando hay crecimiento de la economía hay necesariamente más y mejores empleos. En México, después de 7 años del TLCAN, no se logró lo prometido (“más y mejores empleos”), pues en el sector manufacturero -que es el gran exportador-, hoy hay 9.4% menos empleo que antes del TLCAN(INEGI PIB manufacturero Sistema de Cuentas Nacionales. Productividad. Empleo: Encuestas Industriales Mensuales tomadas de BIE-INEGI y www.inegi.gob.mx ); las empresas exportadoras crearon empleos, pero menos que los que se perdieron en sus antiguos proveedores (además, los empleos creados fueron malos empleos, y de los nuevos empleos asalariados generados durante el TLCAN, el 49% no tiene las prestaciones que marca la ley(INEGI Encuestas Nacionales de Empleo 1993-2003 . 1993, cuadro 72; 1995 cuadro 167; 1996-2002 cuadro 3.73; 1er trimestre 2003 Indicadores estratégicos de empleo y desempleo).
· El ALCA representa un Neo-Proteccionismo del Comercio Global.
Los EEUU, esgrimiendo un discurso liberalizador pretenden, por una parte, apoyar a sus sectores que han perdido competitividad con Subsidios, Aranceles y Medidas no arancelarias, y por otra, promover el Libre Comercio para sus productos competitivos.· El ALCA omite aspectos Imprescindibles
El Tratado omite aspectos que son imprescindibles para la sostenibilidad del Desarrollo de nuestras naciones como: Ambiente, Políticas Laborales y Sociales, Migraciones, Economía de Género y Seguridad Alimentaria.En sus Conclusiones, promueven un nuevo tipo de Integración continental:
Basándose en que se está empezando a abrir un espacio nuevo para imaginar, pensar y planear estratégicamente una nueva Integración que parta de los intereses y valores de la gente (y no deje en manos del “mercado” el Futuro de la Humanidad), y en que teóricamente hay otras posibilidades y empíricamente hay diversas formas de integración de distintos países y bloques distintas de la dinámica globalizada, observan que se está consensuando una Alternativa factible para las Américas, cuya condición para que llegue a ser una realidad es principalmente política, pues hace falta desarrollar un Sujeto social que planee y vaya acumulando fuerzas para lograrlo (para ello ya no basta hacerlo sólo desde cada sector, sólo desde cada país, pues el reto es construir un Sujeto social multisectorial e internacional), el cual ya está iniciando su construcción a largo plazo
Proponen principios éticos que inspiren esta nueva integración:
· Promover la globalización de la Solidaridad Humana, donde los habitantes del Continente americano se vayan haciendo cargo de la Humanidad Común de los Pueblos de América, se sensibilicen frente a la Desigualdad existente y carguen con ella asumiendo el valor de la Equidad en los Acuerdos Internacionales, lo que supone resistir la INJUSTA asimetría.
· Dar Trato Preferencial a los "débiles" en las relaciones sociales, de manera que el resultado final sea equilibrar los actores sociales hoy tan desigualmente ubicados. Ello supone identificar los "débiles" con los pobres y convertir su vida en el criterio para evaluar los mecanismos de solidaridad que se pongan en marcha y sus resultados.
· Realizar la Humanización de la Economía, pues la “globalización” de la Economía ha de estar sujeta a reglas que garanticen la Distribución del ingreso Inter e Intra Nacionalmente, que garanticen la supremacía de los Derechos Humanos, Económicos, Sociales y Culturales y de los Pueblos, y que garanticen la sustentabilidad del Planeta.
· Partir de que los Objetivos que deben guiar cualquier Integración -y su Evaluación- han de ser principalmente los Objetivos Sociales (no sólo los Macroeconómicos), pues lo Importante ha de ser si la Gente vive mejor.
· Ha de haber Transparencia de la Negociación y ejecución: la negociación de los Acuerdos Internacionales ha de ser de clara y con Participación REAL de la Sociedad, además de ser ratificada bajo formas reales de Consulta.
· Tiene que haber Reconocimiento del Otro como Interlocutor: por ello, consideran que los que participan en la Negociación del ALCA son seres culturales y actores sociales, que tienen mucho que aportar para lograr un beneficio común a todos/as. Por ello, para lograr una nueva integración, además de la globalización de la Solidaridad Humana y la Humanización de la Economía, hay que valorar la Diversidad Cultural y las Diferencias iniciales como enriquecimiento del proceso, así como estar consciente de que una Negociación exitosa es la que alcanza una posición final percibida como "mejor" por todos/as los que participan en ella. Ello hace indispensable aceptar el Diálogo como el instrumento privilegiado para alcanzar Acuerdos (en sustitución de la fuerza como modo de imponer opiniones o resultados)
· Dar estos pasos de una forma Consciente, tanto las personas como los Pueblos y los Estados nacionales.Por último, al priorizar Universalmente el tema de la Integración, establecen retos para la Compañía de Jesús en la construcción de Alternativas de Integración –lo que supone tomar en serio su papel como Compañía de Jesús en los procesos de Integración regionales-, desafíos tales como:
· Contribuir a la creación de alternativas viables: Colaborar en la generación de un Nuevo Pensamiento social, ético y político que sea alternativa viable a lo propuesto en el ALCA, y que se genere a partir de un proceso Creativo, Participativo e Incluyente desarrollado desde y con los pobres, para brindar caminos Alternativos desde nuestras instituciones educativas y de investigación, esclareciendo “lo que queremos” y es “viable”, pero evitando cualquier forma de protagonismo, y más bien procurar integrarse en procesos, organizaciones y gestiones ya existentes.
· Ajustar la organización e integración propia de la Compañía: el ALCA enfrenta desde la Compañía a otro nivel de Integración entre sí mismos/as que sea más inclusivo de los Laicos y Laicas, y que trabaje suficientemente la relación orgánica con la asistencia de los EEUU y las Provincias de Canadá.
· Actuar hacia dentro de la Compañía de Jesús: Aprovechar las instituciones propias y los distintos sectores apostólicos para la elaboración y promoción de una ética inclusiva y humana; abordar (a través de AUSJAL y de los Centros de Investigación del Sector Social de la Compañía de Jesús) el tema de los modelos de Integración estudiando diversas alternativas; Buscar maneras de participar en la Alianza Social Continental; Propiciar un equipo a tiempo completo para profundizar un nuevo proyecto de Integración Latinoamericana.
· Actuar hacia la Iglesia: Hablar del proyecto del ALCA con los Obispos locales; Buscar sensibilizar y compartir con las Iglesias locales, Obispos y con el CELAM la propia visión sobre la Integración Latinoamericana y las propuestas de Tratados de Libre Comercio TLC)
· Actuar hacia la sociedad: como “puentes” entre la Base y los sectores Académicos e Intelectuales; Incorporar en la Educación (en todos los niveles en los que ya inciden) la Información, la Reflexión y Creación de una Conciencia crítica sobre el ALCA; Fortalecer y acompañar los Movimientos que generen proyectos de Desarrollo de cada país; Buscar maneras de hacer presentes estos puntos de vista -debidamente fundamentados- en la opinión pública y en los medios de Comunicación, para lograr influir en tomas de decisión que favorezcan a la totalidad de la población.
Fuente: ALAI - http://alainet.org/active/show_news.phtml?news_id=4452